Visi fotografo Mhammedo Kilito projektai yra kažkaip susiję su jo gimtąja šalimi - Maroku, kuriuose jis nori pasiekti pokyčių. Už priklausymą LGBTQ + čia baudžiama laisvės atėmimu ir netgi gali būti persekiojamas dėl neįprasto drabužio. Tačiau jaunieji marokiečiai savo fotografijose nebijo parodyti savo tapatybės, jie personifikuoja šiuolaikinio Maroko įvaizdį - keičiasi ir švenčia įvairovę.
Fotografas Mhammedas Kilito gyvena ir dirba Rabate, Maroke. Paroda eksponuojama Maroke, Didžiojoje Britanijoje, Olandijoje, Suomijoje, Ispanijoje. Paskelbė „The Washington Post“, „The Wall Street Journal“, „British Journal of Photography“, „Vogue Italia“, „L’Express“, „Vice Arabia“ir „El Pais“. (Toliau - autoriaus žodžiai)
Žmonės mano nuotraukose atspindi delno - medžio, pritaikyto atšiauriausiam Maroko klimatui, atsparumą - kasdien iššūkį konservatyvioms ir tradicinėms visuomenės normoms. Mano herojai puoselėja savo asmeninę oazę, nepaisant visų sunkumų šalyje, kuri, jų nuomone, vystosi ne tokiu tempu kaip jie. Savo pavyzdžiu jie įkvepia kitus.
Kelis kartus man buvo sakyta, kad šie jaunuoliai nėra panašūs į marokiečius. Paprastai klausiu atsakymo: ką reiškia atrodyti marokietiškai? Tai gera pradžia mesti iššūkį stereotipams ir priversti susimąstyti, kaip greitai keičiasi mūsų visuomenė. Gyvename globalizuotame pasaulyje, žiūrime tas pačias televizijos laidas, klausomės tos pačios muzikos, gerbiame tuos pačius stabus ir rengiamės vienodai, kad ir kur būtume.
Tatuiruotės Aladdinui reiškia viską. Jo kūnas yra knyga ir jie pasakoja jo istoriją. Viskas, kas nutiko Aladdinui - geras ar blogas - parašyta ant jo odos.
"Mes gyvename tik vieną kartą", - sako jis ir paaiškina, kad nori prisiminti svarbius savo gyvenimo momentus.
Aladinas tvirtina, kad žmonės Maroke jo nesupranta:
- Konservatoriai ir moralistai, jie mane gąsdina tuo, kaip žiūri į mane ir ką man sako “.
Anas sako, kad turi problemų su šeima. Jis nėra vadinamas vardu, tačiau tariamas „tatuiruotas“. Šis niekinantis žodis daug pasako apie tatuiruočių turinčių asmenų stigmatizavimą Maroke. Jie laikomi nusikaltėliais ir pavojingais žmonėmis. Jis yra Peteris Panas tarp suaugusiųjų, pasijutęs pasiklydęs dalykuose, kurių jis negali kontroliuoti
Hajaras ir Inesas įsitikinę, kad visi turi sugebėti būti išklausyti, išreikšti save ir turėti drąsos pasakyti:
- Aš egzistuoju ir taip, aš esu kitoks, bet gyvenu su tavimi ir tarp tavęs.
Jie pareiškia, kad jų, kaip keistuolių bendruomenės atstovų, pareiga yra organizuoti erdvę, kurioje jie galėtų ramiai gyventi. Jų nuomone, pokyčiai įvyks, kai keistuoliai imsis savo likimo kontrolės ir taps aktyvūs.
Nasseris mėgsta pankroką ir 80-ųjų siaubo filmus. Jis nekenčia konformizmo ir pagrindinės kultūros. Tiki, kad žmonės niekada nepriims jo tokio, koks jis yra, ir kad jis visada bus atstumtas. Jo manymu, visuomenė vis dar nėra pasirengusi priimti, kad žmonės išdrįsta būti nonkonformistai, išreikšdami savo tapatybę. Tačiau jis išlaiko dėkingumą tiems nedaugeliui žmonių, kurie peržengia išankstines nuostatas ir nevertina pagal savo išvaizdą.
Kai kuriems šių jaunų žmonių kova gali atrodyti bergždžia, tačiau ji yra būtina. Paprastai prisimenu keletą mėnesių marokiečius sukrėtusią naujieną - apie „satanistų bylą“. 2003 m. Kasablankoje 14 hardroko muzikantų buvo apkaltinti „satanizmu“, „veiksmais, kurie gali išjudinti musulmonų tikėjimą“, „panieka musulmonų religijai“, „moralės požiūriu prieštaraujančių daiktų laikymu“.
„Kafka“stiliaus bandymo metu tarp įrodymų buvo pateikti „Kiss My Ass“marškinėliai, sunkiojo metalo kompaktiniai diskai ir plastikinė kaukolė. Todėl kai kurie kaltinamieji tarnavo dvejus metus.
LGBT + žmonėms viskas yra dar blogiau: Maroko baudžiamojo kodekso 489 straipsnis kriminalizuoja „nepadorius ar nenatūralius veiksmus su tos pačios lyties asmeniu“. Už tos pačios lyties asmenų seksualinius santykius gresia laisvės atėmimas nuo šešių mėnesių iki trejų metų ir bauda nuo 120 iki 1 200 dirhamų.
LGBT + asmenų teisinis statusas daugiausia kyla iš tradicinės islamo moralės, įtariamo homoseksualumo vardai ir pavardės paprastai skelbiami viešai. Tuo pat metu valdžia yra jiems lojalesnė tokiuose kurortuose kaip Marakešas.
Pavyzdžiui, 2016 m. Marakeše dvi merginos buvo areštuotos, nes nufotografavo jas bučiuojančias pusbrolio. Ši istorija sukėlė tarptautinį pasipiktinimą ir paskelbė žymą „#freethegirls“. Bylos svarstymas buvo atidėtas iki 2016 m. Gruodžio, tačiau galiausiai jie buvo išteisinti.
Fotografuodamas stengiuosi priversti žmones persvarstyti savo išankstines nuostatas, tai yra mano įrankis, padedantis dekonstruoti pamatus, siekiant pagerinti situaciją. Aš nesakysiu žmonėms, kad jų idėjos apie kitus yra neteisingos, ir nenoriu jiems sakyti, kad jie yra teisūs. Aš tiesiog noriu, kad jie apmąstytų žmones ir istorijas, kurias fiksuoju.
Fotografija yra mano įrankis dekonstruojant pamatus, siekiant pagerinti situaciją. Herojų ieškojau per socialinius tinklus ir pažįstamus. Paieška, pažintis ir įtikinėjimas fotografuotis yra projekto dalis. Skirtingai nuo ankstesnių mano projektų, šįkart jaunimas gerai suprato, kokį įvaizdį nori perteikti. Mano nuostabai, jie džiaugėsi turėdami galimybę papasakoti savo istoriją.
Kiekvieną dieną, prieš išeidamas iš namų, Randas dažosi ir rengiasi. Ji gyvena Tetuane, mieste, žinomame savo konservatyvumu. Randa sako, kad ji visada buvo „keistas“vaizduotės vaikas, kurį traukė tamsioji pusė. Ji prisistatė pasauliui kitaip nei kiti.
- Dažnai buvau gąsdinimų ir seksualinės prievartos auka, daugiausia dėl savo išvaizdos.
Ji turėjo polinkį į savęs žalojimą ir savižudybę. Tačiau po ilgo darbo su savimi Randa prisipažino, kad visuomenė niekada nebus vienalytė. Ji laikosi principų, kuriais intuityviai tiki, ir nebesijaudina dėl niekieno kito sprendimo.
Salimos tėvai mano, kad sunkioji atletika deformuoja jos kūną ir kad dukra negalės ištekėti už vyro, kurį jai pasirinko. Mergina jaučiasi nebeatitinkanti moters grožio stereotipų ir kriterijų, tačiau tai jos netrikdo, nes tai yra kūnas, apie kurį ji visada svajojo
Kai rodžiau savo nuotraukas, manęs dažnai klausdavo, ar šie žmonės yra marokiečiai, todėl nusprendžiau fotografuoti iš Maroko. Mums nebeįdomu jaunų žmonių iš Amsterdamo, Paryžiaus ar Niujorko portretai, kurie išreiškia save. Mes pripratome prie jų ekstravagantiškos aprangos ir lengvo kalbėjimo apie seksualinę orientaciją.
Mano šalyje padėtis kitokia: retai čia galima rasti žmonių, kurie išdrįsta nukrypti nuo šalyje galiojančių tradicinių normų. Tuo pačiu metu Maroke mes vis dar gyvename gana liberalioje visuomenėje, palyginti su kaimyninėmis šalimis MENA regione, tačiau tai taip pat musulmoniška šalis, kurioje yra daug konservatorių. Dėl stiprios visuomenės islamizacijos jaunimas, kuriam skubiai reikia laisvos saviraiškos, gali jaustis izoliuotas ir nesuprastas.
Kuriu diptichus ir bandau susieti herojų istorijas ir jas lydinčias fotografijas. Pavyzdžiui, Salma yra gotas ir mėgsta viską, kas keista, paslaptinga ir neįprasta. Ji atstovauja grožio idealui, kuris Marokui nėra standartas.
Antrame paveikslėlyje parodyti aktoriai ir dainininkai, kurie galėjo būti jos tėvų stabais ir personifikuoti ankstesnės kartos grožio idealą. Taigi noriu atkreipti dėmesį į pokyčius, kuriuos sukelia naujoji karta priimdama save ir atsiverdama kitoms kultūroms.
Jaučiu, kad fotografu tapau ir dėl savo šalies, o mano fotografijos projektų idėjos visada susijusios su Maroku. Net gyvendamas Kanadoje pajutau, kad kilmė ir kultūra yra tai, ko negaliu atsikratyti. Esu įsitikinęs, kad mano pareiga yra užduoti teisingus klausimus, sukelti diskusijas ir sukelti diskusijas.
Mano pareiga užduoti teisingus klausimus, sukelti diskusijas ir sukelti diskusijas. Aš laikau save ne tiek fotografu, kiek vizualiu menininku, kuris yra jautrus tam tikrai tikrovei ir nori ja pasidalinti. Mano darbo temos pirmiausia mane domina. Aš per daug negalvoju apie auditoriją, bet jei jiems pavyks susitapatinti su mano projektais, aš būsiu dvigubai laiminga.
Salma gimė darbininkų klasėje ir užaugo tradicinėje šeimoje. Ji visada stengėsi būti savimi. Salma yra gotika ir mėgsta keistus, paslaptingus ir neįprastus dalykus. Ji yra neįprastas grožio idealas Maroke ir ypač vertina tai, kas visuomenės standartais laikoma bauginančia, nerimą keliančia ar negražia.
Shady save apibūdina kaip „fėją ogrų šalyje, ne lyties mados maniaką, pastelių, kraujo ir alternatyvaus dubenėlio mišinį“. Savo labai poetišku gyvenimo būdu jis jaučiasi nesuprastas: visuomenė jį laiko satanistu vien dėl metalinio nosies žiedo
Sofija pasakoja, kad labai anksti pradėjo rengtis tam tikru stiliumi, todėl nuolatos jaučia žmonių žvilgsnius. Gatvė jai yra teritorija, kurioje drabužiai gali tapti problema, ji suvokiama kaip provokacija.
Meryam Tilila turi narkotikų sukeltą odos hiperpigmentaciją, dėl kurios ji kentėjo nuo persekiojimų gatvėse. Susitikęs su ja greitai supranti, kad tai šviesi, ryžtinga ir labai savimi pasitikinti mergina.
Pernai ji išpopuliarėjo „Instagram“, žmonės ją palaikė. Dabar ji tiki, kad jos dėmės ant odos yra „tobuli trūkumai“ir tam tikra prasme jos prekės ženklas. Šiandien Meriam dirba su mados dizaineriais ir fotografais. Jie ją renkasi dėl unikalios išvaizdos.
Taip pat žiūrėkite - 40 galingiausių šimtmečio nuotraukų
Patiko? Norite neatsilikti nuo naujinių? Užsiprenumeruokite mūsų „Twitter“, „Facebook“puslapį arba „Telegram“kanalą.
Šaltinis
