Ši moteris sujungė XVII amžiuje nepalyginamus dalykus - ji buvo vienuolė, maištininkė ir ragana. Ji šaudė iš lanko, gydė žmones pelėsiais ir turėjo neįtikėtiną autoritetą tarp paprastų žmonių. Kaip ir daugelis kitų nepaprastų asmenybių, išėjusių iš žmonių, Alena Arzamasskaya savo gyvenimą baigė tragiškai, tačiau net jos mirtis buvo ypatinga ir ugdanti.
Po trijų šimtmečių trys tautos kovoja dėl teisės Aleną Arzamasskają vadinti savo: rusai, mokanai ir erziečiai. Ši moteris gimė Mordovijoje kazokų šeimoje, tačiau tapo visų, gyvenusių ir gyvenančių tarp Okos ir Volgos, heroje.
Alena gimė netoli Arzamos, kazezų kaime, Vezdnaja Slobodoje. Istorija neišsaugojo jos gimimo metų ar jaunų gyvenimo metų duomenų palikuonims. Yra tik žinoma, kad Alena buvo labai anksti ištekėjusi už turtingo valstiečio, kuris buvo daug vyresnis už ją.
Mergaitės šeimos gyvenimas truko neilgai - netrukus jos vyras susirgo ir mirė. Tuo metu antrą kartą susituokti nebuvo lengva, o gyventi vienai yra dar blogiau, todėl Alena pasirinko sau paprastą ir vertą kelią - ji nuėjo į Nikolajaus vienuolyną Arzamos mieste.
Sąžiningai, būtent tada Alena gavo savo vardą, kuriuo mes ją pažįstame, nes niekas nežino, kas jai buvo duota gimstant. Gyvenimas vienuolyne kazokų moteriai buvo geras. Ten ji ne tik išmoko skaityti ir rašyti, bet ir įvaldė mediciną.
XVII amžiuje vienuolynai buvo gydomi žolelėmis ir maldomis, nes visa kita buvo laikoma raganavimu ir cenzūra. Tačiau Alena gydymui taikė ypatingą požiūrį - kaip vaistus ji naudojo mėlyną pelėsį, kurį surinko vienuolyno pirtyje. Tepalai iš medžiagos, kurią žmonės laiko nenaudinga ir netgi kenksminga, puikiai užgydo pūlingas žaizdas ir odos ligas.
Vietiniai valstiečiai noriai gydėsi Alena, tačiau jie tarpusavyje apkalbėjo, kad jos pagalba neapsieis be velnio. Pirtis, kurioje moteris vartojo vaistus, tradiciškai buvo laikoma piktųjų dvasių buveine. Bet tai, kad gydytojas gyveno vienuolyne, šiek tiek ramino. Tai taip pat atliko vaidmenį, kuris daugeliui Alenos pagalbos buvo paskutinė viltis išgydyti.
Istoriniai šaltiniai sako, kad Alena vienuolyne praleido mažiausiai 20 metų, padėdama visiems, kurie kreipėsi į ją gydytis. Palikti savo vienuolyną ji nusprendė dėl labai neįprastos priežasties - ją persmelkė Stepano Razino, apie kurį kalbėta 1667 m., Idėjos.
Sprendimą dalyvauti valstiečių kare vienuolė Alena priėmė 1669 m. Ji paėmė lanką ir strėles, pasodino arklį ir jojo per aplinkinius kaimus rinkti milicijos. Raganos autoritetas leido jai per trumpą laiką suburti 300–400 žmonių būrį, su kuriuo moteris iškovojo pirmąsias pergales prieš caro karius.
Stepanas Razinas. V. I. Surikovas. 1906 metai
1670 m. Alenos būrys susivienijo su Fiodoro Sidorovo valstiečių grupe, kurioje buvo 700 žmonių. Ta įspūdinga jėga pagal to meto standartus ji visiškai sumušė Arzamos gubernatoriaus Leonty Šaisukovo armiją ir užėmė Temnikovo miestą.
Rąstinis namas buvo geras tuo, kad atėmė iš dalyvių reginį dėl kankinamų kankinimų, kuris buvo laikomas pamaldžiu ir gailestingu. Atgaila Alenos neaplenkė net mirties akivaizdoje - pati moteris pateko į šulinį. Kol ugnis degė iš rąstinio namo, neišgirdo nė vieno garso - drąsi vienuolė savo budeliams nepateikė nė vienos šventės akimirkos.
Nuteistas deginti rąstiniame name
Alenos Arzamasskajos istorija buvo tokia neįprasta, kad ji tapo plačiai žinoma ne tik Rusijoje, bet ir Europoje. Garsus XVII amžiaus vokiečių istorikas Johannas Fischas savo knygoje aprašė šios moters mirties bausmę šiais žodžiais:
Praėjus kelioms dienoms po Razino egzekucijos, buvo sudeginta vienuolė, kuri, būdama kartu su juo, kaip Amazonė, pralenkė vyrus savo neįprasta drąsa. Jos drąsa pasireiškė ir egzekucijos metu, kai ji ramiai pakilo į krašto kraštą. rąstinis namas, pastatytas pagal Maskvos medžio, šiaudų ir kitų degių daiktų paprotį, ir, sukryžiavęs save bei atlikdamas kitus ritualus, drąsiai įšoko į jį, užtrenkė dangtį už savęs ir, kai viską apėmė liepsnos, nepadarė garsas. Nepaisant to, kad apie Aleną Arzamasskają žinoma labai mažai, apie šią moterį buvo parašyta romanų, eilėraščių ir pjesių. Ši už laisvę ir teisingumą kovojusi mordovietė Jeanne D'Ark paliko tvirtą pėdsaką Rusijos vėlyvųjų viduramžių istorijoje ir iki šiol gerbiama tėvynėje - Mordovijoje. Taip pat žiūrėkite: Rusijos mokslininkai parodė skitų caro Morgenšterno veidą - paprastą ir baisų viduramžių ginklą, Klaidingą Dmitrijų I: nuotykių apsimetėlį ar pirmąjį reformatorių carą?, „Streletų egzekucijos rytas“: kaip Petras Raudonojoje aikštėje surengiau kraujo vonią
