Galite paklausti bet kurio asmens apie pirmosios moters vardą ir kaip ji pasirodė, ir tikrai išgirsite istoriją apie Adomą ir Ievą, taip pat apie pagarsėjusį šonkaulį. Tačiau nedaugelis žmonių žino, kad ikikrikščionybės laikais atsakymas į šį klausimą buvo dviprasmiškas, nes to laikotarpio šventuose tekstuose kalbėta apie kitą pirmąją moterį, vardu Lilit.
Kaniliniuose bet kurios šiandien egzistuojančios Abraomo religijos tekstuose nerasite nė vieno Lilit paminėjimo. Tačiau seniausioje apokrifoje minima ši moteris, o jos asmenybė užima ypač svarbią vietą šumerų ir semitų mitologijoje.
Daug dėmesio Lilitui skiriama kabaloje, kur pirmoji moteris simbolizuoja tamsų moterišką principą, kaip ir Senojo Testamento Kainas - vyriškas. Tačiau krikščionių teologams ir Biblijos redaktoriams nepavyko atsikratyti Lilit, nepalikdami pėdsakų, dėl kurių tekste atsirado neatitikimas:
Dievas sukūrė žmogų pagal savo atvaizdą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį; vyrą ir moterį jis juos sukūrė.
Iš šios linijos tampa visiškai aišku, kad Dievas sukūrė vyrą ir moterį tuo pačiu metu. Bet mes žinome, kad Ieva atsirado vėliau, todėl akivaizdu, kad tai ne apie ją. Labiausiai tikėtina, kad čia sakoma apie Lilitą, kurią Senojo Testamento krikščionys redaktoriai bandė pašalinti iš visų tekstų.
Tačiau arba žmonės, užsiimantys pirmosios moters atminimu, buvo neatidūs, arba siekė kitų tikslų, tačiau šios ponios paminėjimas kartais paslysta į Bibliją. Pavyzdžiui, Izaijo knygoje kalbama apie tam tikrą nakties padarą, kuris vadinamas lilitu. Manoma, kad tai yra tam tikras gyvūnas ar paukštis, tačiau tai nėra tikra.
1560 m. Anglijoje išleistoje Biblijoje vietoj šios būtybės - naktinis plėšrusis paukštis - minima pelėdinė pelėda. Daugelyje semitų grupės kalbų žodis „lilith“nurodo kai kurias pelėdų atmainas. Įdomu tai, kad daugelyje senovinių Lilit vaizdų ją lydi pelėda.
Prieblandos deivė Lilit. Williamo Blake'o paveikslas
Išvertus iš šumerų kalbos žodis „lil“reiškia anapusinį darinį, dvasią ar vaiduoklį. Mesopotamijoje gyvenančių tautų mitologija buvo nepaprastai turtinga įvairių piktųjų dvasių. Lilu, lilitu, urdut lilitu - visi šie demonai turi panašius vardus, tačiau tuo pačiu metu jie nurodo ir moterišką, ir vyrišką lytį.
Senovės asirai tikėjo, kad žmonių sielos, nepalikusios palikuonių per savo gyvenimą, tapo pikta dvasia. Jie aistringai nori tęsti savo lenktynes, susidorodami su gyvaisiais, tačiau iš tokių santykių gimsta demonai ar keistuoliai. Garsiausiame šumerų epope apie herojų Gilgamešą yra paminėta Lilit. Kaklo šakose gyveno demonų moteris tokiu vardu, kartu su ereliu su erelio galva.
Viduramžių hebrajų knygoje „Abėcėlė-Benas Sira“aprašoma Adomo ir Lilit istorija. Joje sakoma, kad moteris didžiavosi tuo, kad ji, kaip ir vyras, buvo sukurta pagal Viešpaties atvaizdą ir panašumą, todėl atsisakė paklusti Adomui.
Gyvatės gundytojas viduramžiais nebuvo veltui pavaizduotas moterišku pavidalu
Kad nepaklustų vyrui, Lilith ištarė slaptą Dievo vardą ir galėjo nulėkti nuo Edeno. Adomas skundėsi Kūrėju dėl moters, o jis pasiuntė tris angelus bėgliui. Jie pasivijo Lilit ir reikalavo, kad ji sugrįžtų ir atgailautų, tačiau gavo kategorišką atsisakymą.
Už nepaklusnumą Lilit buvo griežtai nubausta, tačiau senovės tekstuose nebuvo išlaikytas tikslus bausmės aprašymas. Dažniausias versijas galima laikyti trimis: nevaisingumas, kasdienis 100 vaikų gimimas ir neišvengiama jų mirtis bei nuolatinis demonų gimimas, o ne normalūs palikuonys.
Lilith pažadėjo atkeršyti už tai ir nužudyti kūdikius, kur tik galėjo. Tuo pat metu ji pažadėjo neliesti vaikų, kurie turės amuletus su jos vardu ar angelų vardais. Nuo to laiko demonė specializuojasi žalodama kūdikius ir gimdyves. Buvo tikima, kad staigios mirties sindromas, pasireiškiantis kūdikiams, yra jos rankų darbas.
Šiuolaikinis amuletas, vaizduojantis Lilit
Ji taip pat geba atlikti kitas intrigas, įskaitant nevaisingumo nukreipimą į jaunas moteris, kraujo ir naujagimių čiulpimą bei persileidimų išprovokavimą. Pagal vieną versiją, būtent Lilith persikūnijo kaip pati gyvatės gundytoja, kuri paskatino Ievą paragauti nelemto obuolio. Ji tai padarė iš pavydo, pamačiusi Adomo ir skundėjos Ievos laimę. Tuo pat metu įdomu tai, kad Viešpats išvijo Ievą iš Rojaus, o Lilith paliko save.
Daugelis Mesopotamijos gyventojų tikėjo, kad Lilit taip pat buvo gundantis demonas, kuris naktį ateidavo pas jaunus vyrus su jais bendrauti. Tokio ryšio rezultatas yra inkubo arba succubuso gimimas - demonas, kurio vienintelis egzistavimo tikslas yra gundyti jaunus vyrus ir moteris.
Vienoje autoritetingiausių kabalos knygų „The Zohar“teigiama, kad Lilit pati tapo šėtono žmona ir pagimdė jam vaikų. Štai kodėl demono moters įvaizdis greitai perėjo į satanizmą, kur ji gerbiama kartu su Kali, Helu ir Ereshkigalu, pasiskolinta iš kitų religijų ir mitologijų.
Taip pat žiūrėkite - 20 šiurpių padarų iš japonų būrio monstrų ir demonų
Patiko? Norite neatsilikti nuo naujinių? Užsiprenumeruokite mūsų „Twitter“, „Facebook“puslapį arba „Telegram“kanalą.
Šaltinis
